Biodança significa dançar a vida ...

Tal como os quatro elementos, também os animais têm um grande poder simbólico. A cobra, o tigre, o hipopótamo e a garça são animais escolhidos por Rlando Toro; simbolizam qualidades de sentimentos e movimentos que vivem em cada um de nós e que podemos expressar, tal como os nossos antepassados.
A ligação com os animais também tem uma característica xamânica, pois nos tornamos o animal em questão e aprendemos com ele a sua maneira de perceber o mundo.
Este seminário nos permitirá despertar a essência desses arquétipos elementares que a natureza nos oferece.
O tigre é força, paixão, sinergia, agilidade, atenção, gosta do seu corpo, da sua elasticidade, do seu sentido de ritmo. É consciente, descontraído e autoconfiante.
A cobra é um símbolo de energia, ondulação, sedução, magnetismo cheio de sabedoria sensual, ensina-nos a mover-nos, a reinventar-nos, a superar obstáculos e a estar perto da Mãe Terra.
O hipopótamo representa o instinto de saciedade, a plenitude dos sentidos, ligada ao prazer visceral, à sensualidade emocional do grupo, ao sentimento de pertença, à serenidade... em suma, ao prazer da vida.
A garça simboliza inspiração, leveza, visão ampliada cheia de possibilidades, um presente do céu. Força, alegria e liberdade.

Vamos experimentar a nós mesmos de uma forma totalmente nova e podemos integrar essas novas formas de expressão na nossa vida quotidiana. Maior satisfação, melhor saúde e uma atitude mais otimista perante a vida são frequentemente o resultado.
Assim, alargamos a nossa visão do mundo, o nosso repertório de movimentos e expressões e percebemos-nos cada vez mais como parte da riqueza da vida, que podemos descobrir em facetas sempre novas até ao fim da nossa vida. Uma riqueza que não custa dinheiro.

Um seminário extraordinário que convida os professores de Biodanza a experimentar o êxtase e, ao mesmo tempo, os qualifica para realizá-lo com os participantes.

O êxtase envolve a sensação de estar intensamente vivo, algo que não acontece com frequência em nossa vida. É uma vivência de embelezamento, encantamento, alegria e felicidade profundas que podem ser associadas a várias experiências humanas: o caminho místico, a sexualidade, a dança, a poesia, a música, o contato com a natureza, a criação artística e científica, as viagens, a comunhão emocional de vínculos profundos, como o de uma mãe com seu filho, incluindo a amizade íntima.

A paixão espiritual dos místicos cristãos, como Santa Teresa de Jesus ou São João da Cruz, não parece tão distante dos orgasmos mundanos dos amantes.
A lenda de Eros e Psique também tematiza essa dualidade. Eros é o amor e Psique é a alma; sentimento e pensamento, dois caminhos que são necessários e fertilizam um ao outro. Quando estão separados, podemos ter experiências satisfatórias, mas limitadas: prazeres limitados, pensamentos monótonos; unidos, integrados, eles podem nos levar ao êxtase.

Era uma vez um rei que tinha três filhas. Ele havia se casado com sucesso com duas delas, mas não com Psique, a terceira, porque ela era linda e ninguém decidiu conquistá-la. A adoração que sua beleza despertava chegou aos ouvidos de Afrodite e despertou seu ciúme e inveja: como poderia uma mortal ser tão admirada quanto ela? O rei, preocupado, decidiu consultar o oráculo. Afrodite persuadiu Apolo a permitir que ela respondesse à pergunta. Dessa forma, ela informou ao pai de Psique que sua filha se casaria com um monstro. Afrodite prosseguiu com seu plano e enviou seu filho Eros para atirar uma flecha em Psique se ela visse a terrível fera passando.
A partir de então, o mito assumiu várias formas: Em algumas, Eros ficou petrificado ao ver a bela mortal, como se tivesse sido atingido por sua própria flecha; em outras, ele foi realmente atingido por sua flecha por acidente. De qualquer forma, Eros se apaixonou por Psique e, temendo a ira de sua mãe, decidiu esconder esse amor. Assim, pediu ao deus do vento que levasse Psique adormecida para seu palácio. Lá ela acordou cercada por criadas e guardas, que lhe disseram que seu mestre voltaria ao anoitecer. Ele chegou quando já estava escuro, colocou-se diante dela e lhe disse que era seu marido e que, embora não fosse um monstro, ela não podia vê-lo, mas tinha de aceitá-lo e confiar nele. Ela aceitou e eles viveram felizes juntos, sem que ela percebesse que seu marido era um deus, muito menos que ele era o próprio Eros.
Quando as irmãs de Psique souberam de seu sucesso, decidiram visitá-la. Ela lhes contou a história de seu romance e as encheu de presentes, explicando a ausência do marido dizendo que ele era um caixeiro-viajante. Meses depois, suas irmãs vieram visitá-la novamente e ela se esqueceu da explicação anterior e disse-lhes que seu marido era professor e dava palestras e, portanto, não poderia apresentá-lo a elas. As freiras começaram a suspeitar. Por inveja e preocupação, elas lhe disseram que a única razão pela qual ela não tinha permissão para conhecê-lo era porque ele era o monstro que o oráculo havia destinado a ela. Elas a aconselharam a cuidar dele e descobrir quem era seu marido. Naquela noite, enquanto Eros dormia ao seu lado, Psique, contrariando o acordo, acendeu uma lamparina a óleo e percebeu que seu marido era o homem mais belo que se possa imaginar. Sem querer, uma gota de óleo da lâmpada caiu no ombro de Eros e o acordou. Ali ele disse quem era: o deus do amor. Ao mesmo tempo, ele lhe disse que teria de deixá-la para sempre porque ela não havia honrado seu voto.
Psique decidiu reconquistar o amor de Eros a qualquer custo e decidiu ir até Afrodite, que não poderia se recusar a dar-lhes uma oportunidade, pois sabia que Eros a amava intensamente. Ela resolveu o dilema pedindo a Psique que cumprisse três testes, que ela considerava impossíveis para um mortal. Entretanto, todos os elementos, humanos e animais cooperaram com a garota, que foi tocada por seu amor, e a ajudaram a passar nos testes exigidos por Afrodite.
Quando finalmente puderam se amar livremente, Eros e Psique se casaram e, em pouco tempo, tiveram uma filha, que recebeu o nome de Ecstasy.
O que significa o fato de Ecstasy ser uma mulher? Porque assim que ela nasceu, os outros êxtases, ou seus filhos-óvulos, já estavam dentro dela. Com a chegada da primeira experiência de êxtase, já temos o caminho para as seguintes, porque elas estão em potência na primeira.
É óbvio que a paixão de Psique por Eros significou um sacrifício para superar os obstáculos impostos a ela por sua madrasta Afrodite. Sacrifício: ofício sagrado, o caminho do religioso. Como isso é paradoxal!

De paradoxo em paradoxo, voltamos a Dionísio, o símbolo do êxtase “profano” por excelência, da paixão desenfreada, da embriaguez, da orgia. Como seus hábitos poderiam nos levar a um lugar sagrado, de que êxtase eles nos falam?

O êxtase é um estado de consciência ampliada. Não é que ele seja reservado apenas para algumas pessoas. Ele se baseia na experiência de totalidade e no acesso ao milagroso e se baseia em nossa capacidade de transcender nossa identidade, nosso ego, e nos conectarmos a algo maior. Conectar-se com tudo é um sentimento de felicidade que achamos difícil de alcançar em um mundo onde tudo acontece tão rapidamente e onde quase não há momentos de paz e tranquilidade. Por isso, neste fim de semana, nos damos espaço para uma conexão profunda com nós mesmos e com tudo o que nos cerca na natureza.
Na Biodança, podemos redescobrir estados de consciência ligeiramente alterados e a riqueza de cada momento, revelando-nos um mundo sensível no qual o ordinário é extraordinário e evoca admiração e liberdade interior.
Um estudo de várias características:
- Acesso à vivência da eternidade
- Um profundo senso de pertencimento à criação
- Uma amplificação das percepções (números, sons, cores, sentidos)
- Amor incondicional por tudo o que existe
- Sensação de liberdade e expansão interior
- Aumento da leveza e do prazer físico
- Uma iluminação que oscila entre o êxtase e o êxtase
 

Por meio de danças e encontros, bebemos cada vez mais da fonte da vida. Esse caminho, alimentado pela música e inserido em um momento do aqui e agora, nos permite acessar o imensurável

Nosso cenário é um belo centro de conferências no meio de bosques e prados na Baixa Saxônia, perto de Osnabrück, que se encaixa no tema do workshop.

Um elemento da natureza, a terra, é também o nosso planeta.
O cientista James Lovelock designou a terra por Gaia, um termo da mitologia grega que designa a deusa terra, e conseguiu provar que Gaia tem as caraterísticas de um ser vivo: tem um metabolismo, cria-o e mantém-no estável.

Os xamãs chamam à terra "Pachamama", a Mãe Terra, e honram-na. A terra liga-nos às nossas raízes, ao nosso ser físico imediato neste mundo. Este workshop é um convite para entrar em contacto mais profundo com a terra, através de ritmos de tambor, através do contacto com a natureza e com a matéria argila (terra). O barro é a terra moldável, a matéria-prima primordial da vida.

Trabalhar com barro liga-nos ao nosso inconsciente e permite que os nossos dedos criem formas que não planeámos: Formas do nosso eu interior. O barro é macio e maleável e responde ao mais pequeno movimento. Tocar no barro é por vezes como tocar nas nossas próprias origens.

Um fim de semana em contacto com a nossa essência original em dança com a natureza e o elemento terra - antes de passarmos à informação para a instrução deste trabalho, faremos muitas das nossas próprias experiências com barro. Por favor, tragam também um fato de banho/biquíni/fato de banho.